在奥奇牧村开业典礼上的演讲

大草原腹部盛开“旅游”之花(内蒙古商报 2001年4月14日

促进保护与发展

 

 

 

在奥奇牧村开业典礼上的演讲


昭 纳

亲爱的白音诺尔人,同志们,朋友们:

今天,内蒙古草原上第一家以牧民为主体的旅游村——锡盟奥奇牧村,以传统的民族盛典庆贺自己的开业大喜。我代表牧村人,代表我全家并以我个人名誉,向你们表示此时此刻无限喜悦无比感激之情。

创办奥奇牧村,旨在调整与改善牧业生产结构,充分挖掘牧区劳动力资源和人才资源,兴办新兴支柱产业。牧村旅游业的主要内容是民俗文化服务与展示。在激烈的市场竟争中,我们能够生存与发展的基点,在于我们的研究与创新,组织与策划,联系与交往,联合与合作。我们的基础力量是广大牧民。一个民族的主要特征表现于它的文化和在文化理念下形成的精神。一个民族的宝藏乃是其文化。蒙古草原辽阔无比,自然资源广博丰饶。但取之不尽、用之不竭的则是草原文化。草原文化是具有世界影响力的人类文化宝库中的重要部分。继承和宏扬草原文化优秀遗产,是实现现代化的重要目标,是建设精神文明的重要任务。我们将共同努力,迎接草原文化新时代的到来。我们从事的事业,具有经济、政治、思想、生态、文化等多重意义,是一个大有前途的朝阳产业。我们通过不懈努力,将把牧村建设成草原文化传播中心,牧人的娱乐场所,游客的欢乐殿堂,学者贤士的聚会之处,精神世界的智慧之宫,知己者的交友之村,开发创新的发祥基地,信息的传输之站,沟通交流的崭新天地,奥妙奇丽的美好世界。

喜事天天有,创新永不竭。老少绽笑容,佳话传草原。牧村日月新,理想如彩虹。智慧迸火花,生活美如画。

祝我们的草原兴旺昌盛!

祝我们的牧村与日同辉!

二000年七月八日

大草原腹部盛开“旅游”之花


              ——奥奇牧村发展旅游经济的启示

旭东  王景和

    编者按:
    锡盟奥奇综合研究所在2000年的夏季组织锡林浩特市白音淖尔嘎查的四户牧民创办了草原上第一家以牧民为主体,以研发机构为后盾,多方联合的旅游综合服务基地——奥奇牧村。组建奥奇牧村旨在以草原旅游业作为实现草原畜牧业产化的切入点和主要模式,并以此为支柱产业来带动各业协调发展,奥奇牧村的建立为草原旅游业走出了一条更为广阔的路子。

    二千年的盛夏,由四户牧民十四顶蒙古包组成的奥奇(蒙语意为火星)牧村,一开业便吸引了四方游客。开业的三个月中,前来参观、祝贺、度假、娱乐的游客就达两干多人。其中国外的游客和港台同胞有五百多人。整个牧村好像过年、办喜事般上上下下忙碌不停。歌声、笑声、马头声日夜回荡在草原上,炊烟、晚霞、明月星空把大草原装

扮的更加妖娆。有一日本旅游团队访问奥奇牧材后表示明年来中国时专请牧村村长到北京,要听听草原文化讲座。到过牧村的一些日本朋友回国后经常谈论在牧村的感受,还邀请牧村人访问日本。名不见经传甚至连十分之一比例的地图上也找不到的小小牧村如今已上了互联网,如此快地引起国内外的反响,受到那么多的赞誉和首肯,是牧村人始料不及的。
    奥奇人这一次实实在在的行动使牧人们知道了很多,感受的更深。以前有些牧民进城做买卖,到内地销售畜产品,大多是以“溃败”而告终。现在好了,足不出户,国内外客人到家里来,国内国际市场贴得很紧很近,保险系数也很大。除经济效益外,还繁荣了民族文化,扩大了草原和海内外的联系和交流学到了不少新鲜的东西,思想观念也开始更新、解放。尤其草原丰富多彩的民族文化和民俗民情,既是牧民们所喜闻乐见的,又是游客想亲身体验的。奥奇人把草原旅游与牧区生产淡季结合,推出了草原歌曲篇,蒙古礼俗篇,草原乳香文化篇,蒙古绘画与书法艺术欣赏,马背文化篇,锡林郭勒美食篇,智慧和力量的搏克,敖包文化篇,蒙古舞蹈与服饰文化篇,体验牧民生产生活篇,草原文化专访等十一类80多个旅游项目。奥奇牧村现已成了牧人精神生活的活动中心,使人们的心灵受到净化和升华,也使人们更加热爱生活,热爱大自然,憧憬明天。
    奥奇牧村独县特色的市场竞争力从何而来?在旅游景点逐年增多,竞争日趋加剧的情况下奥奇牧村如何脱颖而出?奥奇人认为:一是以牧民为主体组建草原旅游经济实体,并把自然景观与人文景观浑为一体,在更广阔的视野上向人们展示草原民浴文化,使人们受到感染和教育。二是不断推出自己的产品,经过牧人们策划的民俗文化活动,别具—格,富有情趣。三是在奥奇牧村的目标中除了追求更大的经济效益外还有社会责任感,即以旅游业来推进畜牧业现代化,改善牧民生产、生活、文化条件,繁荣地区和民族文化,提高牧民的素质,扩大与外界的交流合作与往来,把锡盟的草原文化传播到全国、全世界去,建设精神文明。这些战略性的因素成为奥奇牧人强大的动力,在市场竞争中将显示长期的优势作用。
    编后:奥奇牧村的发展给我们以全新的启迪,草原旅游业首先在产业上打破了原先单一的结构模式。实现由牧民结成联合体搞旅游业,打破长期以来牧业单一结构这块“坚冰”,使牧业产业结构得到调整和升级。其次是充分发挥利用了牧区的劳动力资源。也发挥了“牧村”自身应有的能力。不但对社会做出了应有的贡献,而且对锡盟旅游业的进一步发展起到了推波助澜的作用,也更加征明了“发展才是硬道理”是一条颠扑不破的真理。

 

促进保护与发展

                   ——内蒙古锡林郭勒生物圈保护区 的奥奇牧村民俗文化旅游

昭纳


(在第五次中国人与生物圈保护区网络大会暨国际人与生物圈 计划30周年纪念研讨会上的交流报告<提纲>)

我们从2000年开始组织保护区内的部分牧民兴办了草原文化(民俗文化)旅游业。我围绕为什么要发展草原文化旅游业和怎样组织牧民发展草原文化旅游业,向各位作交流报告。

一、草原上最丰富的资源莫过于草原文化。

1、草原上最大的诱惑力是草原文化。人们向往草原、慕名到草原来,不是认为你有多少石油、多少煤炭,而是认为这里是我们国家最后的一块净土。人们来这里的目的在于呼吸新鲜空气,观赏开阔的绿草地,体察纯朴而多彩的民族风情,品尝草原美味佳肴,感受人间真情,力图避开复杂的人际关系和烦躁的生活、工作环境,想净化、升华思想。每当人们看到假冒伪劣产品和人际关系出现信任危机时总是想到草原。每当春暖花开的时候,在这个不那么发达的草原上国内外宾客都纷至沓来,草原人满为患,连小旅店也挤满了人。他们到草原来,要寻觅在别的地方找不到的感觉。他们在这里纵横驰骋、尽情高歌、放声呼喊、畅叙衷肠,走时还要流下激动的热泪。“草原”二字代表了纯正、诚信、优良。“草原”二字价值超千金。

2、产品的开发,只有与草原文化相协调和相结合,才有其真正的价值。鄂尔多斯羊绒衫温暖全世界、伊利雪糕销量世界第一、蒙古王酒名振海外、锡林郭勒牛羊肉享誉全世界,都是因为有厚重的草原文化成份。齐歌(马奶酒)和泰乳高(一种乳酸菌奶饮)的纯天然的营养保健作用,由于有一千多年的历史,一般 酸奶产品难以抵得过它的文化分量。在知识经济时代,知识和文化在产品中的渗透量、占据量愈来愈大,使产品的附加值得到几倍、几十倍地提高。文化资源是共享资源,越开发越发展。石油煤炭等自然资源,用一点少一点。草原文化,这个未开发的宝藏,其发展前途不可估量。

3、一个地区最明显的标志是其地区与民族的文化。高扬地区与民族文化旗帜,才能独树一帜,形成自己的个性、特性和风格。山东的鲁文化。广东的粤文化。内蒙古不打草原文化牌=没灵魂,没特色,没优势。

4、世界一体化、趋同化趋势的加快,使得保存地区与民族文化特色、保护草原和草原文化(生物多样性与文化多样性),显得特别重要与紧迫。

5、草原文化具有世界影响力。它的丰富内函和特殊魅力,其他文化难以替代与媲美。世界独有的蒙古长调、浓烈的民歌、优扬的马头琴、浩如烟海的文学艺术、马文化、奶文化、肉食文化、服饰文化、搏克文化、蒙古包文化、礼仪礼俗文化、敖包文化……特有的思维方式、情感世界、哲学思想等,具有极大的观赏性、思想性和社会意义。它不但对世界历史产生过影响,至今仍有重大现实意义,是人类文化宝库中的重要组成部分。

6、随着生态保护与环境治理成为世界性问题,草原文化价值比历史上任何时期都显得突出起来。经过几十年甚至上百年的生态破坏所造成的惨重恶果中,人们开始进行历史的大反思,对草原文化那种热爱大自然、与大自然协调发展的思想与传统,有了新的认识。人们从不同角度概括草原文化为绿色文化、草原上的民族为生态民族,出现了“唱草原歌,走三环路”、“重建美丽的大草原”的喜人景象。

7、锡林郭勒大草原从整体上基本保持了完整性和纯结性。由于是牧业大盟,自然景观与人文景观和谐统一,成为世界上少有的典型的草原文化地区。它是草原文化的活化石,活标本。从草原文化角度讲,锡林郭勒草原可以称得上为内蒙古的代名词。在锡林郭勒草原发展草原文化旅游业,对全内蒙古地区具有全局性意义 。发展锡林郭勒草原畜牧业不能单打一,必须综合推 进。其前提是保护好草原生态,以草原文化来统揽整个草原畜牧业。

8、从以上几个方面情况看,可以得出如下结论:草原文化新时代已经开始。有关草原文化的研究与开发将在空前的规模与范围内展开。有关草原文化的新理论、新观念将会雨后春笋般出现。并随着理论上的突破与创新,出现技术上的突破与创新,进而促进各种草原生态文化旅游业的大发展。

二、发展牧区草原文化旅游业,首先要解决由谁来带的问题。

1、草原文化旅游业,不是简单地接待客人的问题。它是与传统畜牧业比较起来,属于更高一级的产业。它的发展长远趋势和根本属性是在知识经济、文化经济、信息经济范畴中。因此在组织制度、机构设置、运行机制和管理方式上必须是现代化新型 企业模式。因此必须解决由谁 来带的问题。一些牧民搞起来的旅游业不是停滞不前就是难以为继。原因就在于它的起点低,经营粗放落后。奥奇牧村的带动力量是奥奇综合研究所。

2、奥奇综合研究所的“龙头”作用有以下五大功能:一是宏观研究——理论创新与储备。二是微观研究——产品开发。三是规划与实施。四是建立基地,搞“试验田”。五是建立网站,广泛交流与宣传,发展草原旅游文化网络经济。

3、草原旅游业是个综合性的产业。奥奇研究所把旅游业作为大文化来开展跨学科综合研究,力求研发自己的产品。奥奇的创新潜力,是它不断发展的不竭源泉。同样是牧民,可是在奥奇牧村牧民背后有知识密集型、理论密集型、文化密集型、科技密集型、信息密集型的研发机构作为后盾支持着,又具有综合素质的复合型领导指挥着。因此,他们能做出其他地方牧民做不出想不到的奇迹。甚至能做出有实力的旅游企业做不出的业绩来。

三、充分挖掘牧区旅游资源,培植新的经济增长点

一是在产业上开始打破单一结构模式。二是充分发挥牧区劳动力资源。三是挖掘牧区人才资源。四是盘活牧业资产。五是提高畜产品的商品率,商品周转率和回收率。六是提高劳动者素质。七是牧村地理环境是珍贵的旅游资源。八是群众性民俗文化活动是旅游一大资源。

四、要有自己独具特色的市场竞争力
我们独具特色的市场竞争力是:一,以牧民为主体组建奥奇牧村。二,具有较深 的民俗文化底蕴。三、组织策划的民俗文化活动另有风味。四、不断推出自己的产品。

五、要形成个性特点的经营策略、发展模式和市场定位

1、奥奇牧村侧重开发草原文化,而在草原文化中重点开发民俗文化。奥奇牧村从事的产业是文化经济、情感经济、精神经济。而这些又以科技与信息去推动发展。

2、在开发项目上,理论创新与产品创新并举,以理论创新来带动产品创新。

3、在服务模式上,我们推崇“真”(真实)、“浓”(风味浓烈)、“诚”(待人赤诚)、“交”(交友)之道。

4、在开发市场上,重点开发潜在市场,创造新的旅游文化市场。

5、服务内容上,实行双向交流,与人共享。在服务项目上体现整体性原则,多侧面、多形式展示民俗文化的神韵。

6、在民俗优秀文化的展示、宣传方面,坚持说与做的统一,在发展旅游业中,坚持生活、生产、服务的一致性,使自然景观与人文景观高度和谐统一。

二001年八月四日